השכלה
תואר שלישי בחוג לפילוסופיה יהודית באוניברסיטת בר - אילן (2003)
תואר שני בחוג לפילוסופיה יהודית באוניברסיטת בר-אילן (1992)
תואר ראשון בחוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטת תל-אביב (1987)
נושא עבודת הדוקטורט
נשמת הצדיק אחר הסתלקותו - רצף ותמורה בכתבי נשיאי חב"ד
קורסים
חב"ד – בין משיחיות למיסטיקה
מיסטיקה, משיחיות ועליות נשמה בחסידות
נצחיות הנשמה במדע ובמחשבה היהודית
נשמתו של ספר הספרים
מגמות עכשוויות בתורת הסוד
ספר הזוהר
תחומי התמחות ועניין
נצחיות הנשמה במחשבה היהודית, הפילוסופית והאנתרופולוגית; הקבלה במאה העשרים ואחת וחשיבות לימודה היום, פיתוח מודלים לאינטראקציה בין הפסיכולוגיה והחסידות;"שימו לב על הנשמה"- ייחודו של כל אחד מאיתנו והתעוררות משנת התודעה.
פרסומים
עילוי אחר עילוי: רצף ותמורה במעמד נשמת הצדיק אחר הסתלקותו, כתב עת יהודה ושומרון.
הספר 'מסע הנשמה' – נצחיות הנשמה והחיים אחרי החיים במדע ובחסידות חב"ד, עומד להתפרסם בהוצאת ראובן מס.
הספר 'קורדובה, שנת 1666' -סיפור על מפגש בין עולמות עומד להתפרסם בקרוב.
השתתפות בכנסים מדעיים
ינואר 2002 תנועת חב"ד במאה העשרים - אוניברסיטת בר אילן.
מאי 2005 משיחיות ופרגמטיזם בתורת ר' מנחם מנדל שניאורסון,
הרבי מלובביץ' - כנס הוקרה לפרופ' חלמיש - אוניברסיטת בר אילן.
מרץ 2008 סוד האותיות-כנס פנטסיה ומדע בדיוני בפרוס האלף השלישי - אוניברסיטת בר אילן.
פרופיל אקדמי ראשוני
שמי שלי גולדברג ואני מרצה למחשבת ישראל, קבלה וחסידות במחלקה לפילוסופיה יהודית באוניברסיטת בר אילן, בתכנית ליהדות בת זמננו, במכללת שערי משפט ובמקומות נוספים. במסמכים המצ"ב מופיעים התארים האקדמיים ושמות הקורסים שלי, ונושא עבודת הדוקטורט. ספרי מסע הנשמה – הפנומנולוגיה של נצחיות הנשמה במחקר ובחסידות חב"ד, עומד לצאת לאור.
אני מעוניינת להמשיך ולחקור בעיקר בשני התחומים הבאים:
1. חקר הפסיכולוגיה החסידית. היינו, העמקת האינטראקציה בין שני תחומים אלו והתמקדות במימשק בין עולם הנפש כפי שהוא בא לידי ביטוי במחקר הפסיכולוגי לתורת הנפש המונכחת בספרות הקבלית והחסידית. מימשק זה נחקר במדע הפסיכולוגיה ואני מוצאת עניין להעמיקו מן הפריזמה הקבלית והחסידית. התעצמותה של החסידות במאה העשרים ולידתן של חסידויות חדשות עומדות בבסיס המחקר המוצע.
2. חקר הקבלה והשפעתה במאה העשרים ואחת ובעולם הפוסט מודרני:
בין הדמויות הבולטות בעולם הקבלה של המאה העשרים נמצא את הראי"ה קוק, הרב אשלג והאדמו"ר מלובביץ'. אני מוצאת חשיבות לחקר המייחד והמאחד כל אחד מן ההוגים, ועל ריבוי הזרמים שנוצרו בעקבותיהם. מחקר זה עשוי לשפוך אור על תהליכי המעבר מאזוטריות לאקזוטריות המתחוללים בעולמה של תורת הסוד בדורנו, ועל שורשיהם המגוונים.
לימודי קבלה, חסידות ונצחיות הנשמה
ד"ר שלי גולדברג
חידת האדם על חוויותיו הקיומיות היא תכלית עיוננו.תורת הסוד היהודית חושפת את ייעוד האדם, את יסודו הנעלם של העולם ואת המשמעות הפנימית של כתבי הקודש. במסע אל תוך חכמת הקבלה נעמיק את ההתבוננות בשורש נשמתנו, ונעמוד על פניה המגוונים של ההוויה.
בין הנושאים הנלמדים
- מי את, תורת הסוד?
- חשיבות לימוד רזי תורה בדורנו אליבא דחכמי הסוד במאה העשרים
- סודות ספר יצירה
- הכוחות הגנוזים באדם
- מדע בקבלה וקבלה במדע
- עליות נשמה והחיים אחרי החיים
- סוד גוף האדם
- צפונות האות והמספר.
האדם – בין נצח לאקטואליה
במסע הגישושים אל פנימיותינו, ננסה לחשוף את הזיקה שבין האדם וחוויותיו הקיומיות לבין מימד הזמן, שמושגי המיצוי וההחמצה נגזרים ממנו. נעמוד על ייחודו של האדם כנברא בצלם הא-ל; על האמונה, החזון והכריזמה בתוכו, דרך לוח השנה העברי.
בין הנושאים
• אמונה, חזון, כריזמה
מגוון הרצאות על אידאל המנהיגות בהתאם ללוח השנה העברי
• כוחותיו העל טבעיים של האדם
• סוד הסובלנות
• מקור אדם ואדמה – מקור ומקורות
• אקזיסטנציאלים, מודע ותת מודע בעקידת יצחק: בין הרב קוק, קירקגור ויונג
• זכר ונקבה בראם- אחדות הניגודים בין המינים בבריאה
סודם של הצבעים
טל אורות
נצחיות הנשמה והחיים אחרי החיים
אחד העקרונות העוברים כציר במחשבה האנושית לדורותיה הוא עקרון נצחיותה של הנשמה, שחוקי ההתהוות והכליון של עולם החומר אינם חלים עליה. נשמתו של האדם יורדת אל הגוף כדי לממש את ייעודה בעולם הגשמי, ופרידתה של הנשמה מן הגוף נתפסת כסיומו של פרק חייה בתוך העולם הזה, וכראשיתו של פרק בעולמות אחרים. במהלך המפגשים נעקוב אחר התפתחות "מושג" נצחיות הנשמה במחקר, בעולם הפילוסופיה ובמחשבה היהודית.
בין הנושאים
-
חוויה חוץ גופית במחקר המדעי ובחוויה האנושית.
-
מבנה עליית הנשמה מעולם לעולם ואופי המעברים שבין העולמות.
-
סוד התגשמות הנשמה בגוף.
-
מהותן של הנפש הרוח והנשמה, ואופי הקשרים ביניהם.
-
עולמות אבי"ע (אצילות, בריאה, יצירה ועשייה), על ההבדלים ביניהם.
-
הקשר בין הישגיה של הנשמה בתוך הגוף הפיזי לבין הישגיה בעולמות העליונים לאחר הסתלקותה מן העולם הזה.
חב"ד – בין מיסטיקה למשיחיות
בקורס זה נתמקד בחקר חסידות חב"ד, ובתרומתה הרוחנית למחשבת החסידות בשני תחומים עיקריים: מיסטיקה ומשיחיות. נפתח בחקר מקומה של חסידות חב"ד, ובייחודה בתולדות החסידות. נפרוש בפני הסטודנטים את ארון הספרים העשיר שהעמידה חסידות זו, ונדון בנושאים הבאים: תורת הא-לוהות; תורת הנפש והתיקון; תורת הצדיק; עבודת השם; מעמד נשמת הצדיק אחר הסתלקותו; מחשבת ההילולא; הסוד המשיחי.
אחת השאלות המחקריות שנדון בה, היא שאלת הרצף והתמורה שבין מיסטיקה למשיחיות בספרות חב"ד. נתחקה אחר המהפך שהתחולל בחב"ד, מחסידות בעלת גישה משיחית-שמרנית בראשיתה, לחסידות בעלת גישה משיחית-מהפכנית באחריתה, תוך התמקדות בחקר אישיותו וכתביו של הנשיא השביעי רבי מנחם מנדל שניאורסון.
תורת הנפש, עליות נשמה ומשיחיות בחסידות
במהלך המפגשים נשרטט קווים לדמותה של תנועת החסידות – אחת התופעות המרתקות והמרכזיות ביותר בעולם היהודי. הריקוד, הניגון, האכילה והשתיקה, תנועות גוף ומהלכי נפש, בכל אלו חידשה החסידות והפיחה רוח חיים בתרבות היהודית. בין היתר נדון בנושאים הבאים: תורת הא-לוהות; הדבקות, הנפש והתיקון; הצדיק; הסיפור החסידי; נצחיות הנשמה; צפונות התפילה והסוד המשיחי.
נשמתו של ספר הספרים
תורת הסוד היהודית חושפת את פנימיות ההוויה, האדם והתורה; ננסה להתחקות אחר המשמעות הרוחנית, הסימבולית והסודית הצפונה בכתבי הקודש, ולהתבונן בפרד"ס (פשט, רמז, דרש וסוד) המשמעויות האצורות בספרי התורה, הנביאים והכתובים. במהלך ההרצאות נתבונן בפשט הכתובים, ונלמד מתורתם של חכמי הסוד שהעניקו לנו אוצר בלום של חוכמה, בינה ודעת.
בין הנושאים:
• סוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה (בראשית, פרק א; יחזקאל, פרק א).
• התגלות כבוד ה' למשה רבינו בנקרת הצור (שמות, פרק לג).
• קבלת התורה בתורת הקבלה (שמות, פרק יט).
• רזים ורמזים בשיר השירים.
• גילוי ההסתר במגילת אסתר.
• כיסא הכבוד, החשמל והריח – בעולמות העליונים והתחתונים.
• סוד הספירות, שבעת האושפיזין ושבע האושפיזות בתורת הקבלה.
ממכתבי התודה
...בשמה של השופטת (בדימוס) שרה פריש ופרופ' יצחק יוחאי ובשמי, הריני מודה לך על נכונותך להשתתף ברב שיח בנושא "תרומת איברים לצרכי השתלה דרך להצלת חיים". לעונג ולכבוד לנו להודות לך על הופעתך המרשימה והמלמדת בערב זה. דו-השיח בינך ובין הקהל ריתק את המאזינים... (מנהל התרבות, עירית פ"ת, מזל אילן, 20.02.1996).
...כמנהגי ביקרתי בשעורים של גב' גולדברג והתרשמתי מהידע הרחב והעומק שהיא מגלה בחומר. התוכן וגם צורת ההוראה שלה הם יוצאי דופן. חומר מסובך ומורכב הופך למובן ומרתק. ההיזון החוזר ממאות הסטודנטים שלמדו אצלה, ממשיך להיות נלהב עד כדי כך שיש סטודנטים אשר נרשמים לקורסים שלה שנה לאחר שנה... (אוניברסיטת בר אילן, גב' מיטווך מנהלת תכנית ברוקדייל, 18.03.97).
מילים לא יצליחו להביע את גודל התודה, על דלת שפתחת לעולם מופלא (תלמידה בקורס לקהל הרחב 7.06.01).
יש ביכולתך בזכות ידיעותיך, ואופן הגשת הדברים להשפיע על כל אחד וליצור את האחדות (רחל נריה, כה אייר תשנ"ט).
ישנם בעולמנו אנשים המשולים לנר, מאירים את סביבתם מבלי שמהם יגרע. כזאת היית עבורנו במהלך השנה החולפת: הארת לנו בשיעורייך, פתחת לנו "חלונות" לעולמות של רזים ורמזים, והכל בתבונה, בידע ובסבלנות אין קץ (משתתפי קורס ברוקדייל, אוניברסיטת בר אילן, 2.06.96).
רצף לשונך, הרזים שבעברית, הייתה לכולנו חוויה, אין מה להגיד...היה נפלא, גדול, מצויין, ואיך אומרים: "חבל על הזמן". הטבעת בנו חלק מיישותך, נהנינו הנאה צרופה, ועוד איך (משתתפי קורס ב"אמונה", תמוז תשס"ב).
לחלקינו הארת מקום מן הלא נודע ולפחות גירית בנו את אותם זרעי המחשבה הרדומים, שכרגיל נסתרים מעיני רוחנו. ואם הודות להכוונותיך הרחבת לנו, ולו במעט את תחום האופק, זוהי סיבה מספקת להודות לך. שלי, גם השכלת להימצא, ובכבוד רב, בצומת החיים החשוב והבעייתי ביותר בזמננו, נקודת המפגש בין חילונים ודתיים, תוך מתן ביטוי לגיטימי ולא מתחסד, לשני הצדדים של אותו העם. ועל הכל תודה רבה (משתתפי קורס ברוקדייל בר אילן, י"ג סיוון, תשנ"ח).
תודה על ההשקעה, על שהכנסת בנו חכמה, בינה ודעת, על תשומת הלב לכל אחד מאיתנו, ועל האהבה שהענקת לנו. תודה (משתתפי קורס מכינה, מכללה למשפטים, שערי משפט, 2004).
נהניתי מכל רגע במחיצתך מכל הבחינות: הן במובן הפיזי, הן במובן המנטלי, הן במובן הנפשי-רגשי, והן במובן הרוחני נשמתי (סטודנטית ללוגיסטיקה, אוניברסיטת בר אילן, 2006).
לשלי היקרה: על השיעורים המרתקים, על הנתינה האינסופית, על הרגישות הרבה ועל האנושיות הנדירה (סטודנטית לפילוסופיה, אוניברסיטת בר אילן, 2006).
רציתי להגיד לך תודה, אבל זוהי לא סתם תודה, זו תודה ענקית והוקרה עמוקה על מה שהצלחת לעשות לי. גרמת לי להבין את המשמעות האמיתית של החיים, גרמת לי לבחור את מחשבותיי, דיבורי ומעשיי בכל דבר ודבר, אפילו השולי ביותר. זהו לא מס שפתיים אלה מילים אמיתיות וכנות. שאבתי וינקתי כל מילה ומילה שלך בצימאון רב בשיעורים, הפנמתי, הטמעתי והפכתי את זה לדרך חיים. ועכשיו, שאני מרגישה שפקחת את עיניי כאילו שחייתי בעיוורון מוחלט, אני מחבקת אותך חיבוק תודה ענק...הנתינה האינסופית שלך, האכפתיות, ההקשבה, האמפטיה, הסבלנות והטוב לב שלך ילוו אותי לעד ותמיד (סטודנטית באוניברסיטת בר אילן, 2005).
הנני מבקש להודות לך על תרומתך הייחודית בימי ההשתלמות בקיץ התש"ס. התגובות החיוביות שקיבלנו מן המשתלמים מעידים כאלף עדים על רמת ההרצאות והתכנים הייחודים שהוצגו בפני המשתלמים. יישר כח (ד"ר שמעון אביגל מפקח משרד החינוך מחוז מרכז, 09.08.2000).
קצרה היריעה מלהכיל את כל התגובות וההדים החיוביים להם זכתה הרצאתך ... כל המשתתפים דתיים וחילוניים, שיבחו את ההרצאה ואת דרך העברתה...זכית בקונצנזוס מלא של הקצוות והדעות השונים בקבוצה, ועל כך תודה (אוניברסיטת תל אביב, בית הספר לחינוך, אור שחר, רכז ההשתלמות, 2000).
שוב, כהרגלך שבית את קהל השומעים בהרצאה אקדמית ונפלאה מתובלת בקמצוץ של מיסטיקה והומור (הנ"ל).
בשמי ובשם שופטי היחידה, שלוחה לך תודתי על הרצאתך המאלפת בהשתלמות לשופטים צבאיים. בהרצאתך היטבת להציג את ההכרעות הקשות הנדרשות לצורך קביעת סדרי העדיפויות בטיפול רפואי, ואת גישתה של ההלכה היהודית לעניין זה. על כך תבואי על הברכה (בן ציון פרחי, אלוף, נשיא בית הדין הצבאי לערעורים, 24.10.1994).
הגב' גולדברג, היא אמן ההבעה בנושאים אלה וכך היא גורמת לכך, שגם אדם ללא הכנה יסודית, מסוגל להנות וגם להבין אותה. זה מוביל אותי אל הרצאותיה המסיבות לי חוויה רוחנית בלתי רגילה (יקותיאל קראוס, 14.03.01).
הצלחת ליצוק ולמלא את "המיכלים" האישיים שלהן בהמון רגשות של יכולת נתינה ואהבה (רחל שנרב, 06.06.1999).
בזכותך שלי, אנו בוגרי רשב"י ו"האר"י ... בזכותך שלי ירדנו לערוגות הבושם לרעות בגנים וללקוט שושנים. בזכותך שלי ירדנו אל גינת אגוז לראות באבי הנחל לראות הפרחה הגפן, הנצו הרימונים. בזכותך השכלנו לראות את הבריאה כמכלול אחד ולחוש את המלאות שבאחדות הניגודים, בחינת "וירא אלוהים את כל אשא עשה והנה טוב מאוד". בזכותך שלי גילינו את האלוהים שבתוכנו...(קורס ברוקדייל אוניברסיטת בר אילן, 2006).
לנתח באיזמל חד ובדייקנות צוננת מחד, ומאידך להתעטף בחוויה של אחדות...
תודה על שהנחת אותנו על החבל שבין שני העולמות ... (סטודנט לפילוסופיה יהודית, אוניברסיטת בר אילן, 2006).
שלי - שלנו, חבל שאין לך שיעורים בימי ב' בשנה"ל הבאה. הייתי מצטרף בשמחה עם עוד מורים. פשוט היינו בחוויה בעלת מעוף רוחני שמיימי, במן עולם כזה ...עליון...וחבל שזה ניגמר (סטודנט לפילוסופיה, אוניברסיטת בר אילן, 2007).
